大倧敎(檀君敎) - 神人一體(如) 主義
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작성자 불교대학 작성일11-05-13 11:15 조회3,545회 댓글0건본문
大倧敎)<단군교(檀君敎)> ; 신인일체<神人一體(如)> 주의<主義>
大倧敎는 단군(檀君) 한배검께서 人間으로 化하시어 人間世界로 내려오셔서 한얼도리(天道)로써 만백성을 크게 가르치심으로 敎가 열리었으니 그 始原은 하느님(하늘님)께서 한백매(白頭山 =天山)에 내려오시므로 부터이다.
그 目的은 널리 人間을 건지심이니(弘濟人世), 홍익인간(弘益人間), 이화세계(理化世界), 경천숭조애인(敬天崇祖愛人)의 三大 理念이요.
그 이치는 세가지 가달(삼망;三妄)을 돌이켜 세가지 참함(삼진:三眞)으로 나아가게 하고(返妄卽眞), 세 창함을 다시 돌이켜 한얼이 되게 (返眞一神) 함이다.
그 인식(認識)은 本體인 하나인 하나는 셋으로 작용하여 작용인 셋은 본체인 하나로 환원 발전하는, 즉삼즉일(卽三卽一) , 삼진귀일(三眞歸一), 회삼귀일(會三歸一) , 집일함삼(執一含三)의 三一論이다.
그 끝 목적인 마침(究意)은 어리석은 大衆을 교화하여 참 사람인 성철로 되게 하며(化衆聖哲), 부정하고 부조리한 사회와 국가를 하늘나라로 이루게 하는 것이다(化成天國).
그 방법은 삼법수행(三法修行)에 있으니 범인을 참 사람으로 되게 하는 데는, 모든 느낌, 곧 잡염을 없애고(지감:止感) 숨쉼을 고루게하며(조식:調息), 모든 나쁜 유혹을 물리치는(금촉:禁觸) 세가지 법을 열심히 수행하면 된다는 원리이다.
1, 느낌을 그치는 지감(止感)을 수행하면 마음이 평원하여져서(心平) 참 본성을 통하여(性通) 막힘이 없게되니 마음을 밝혀서 본 성품을 본다는 것이다.
2, 숨쉼을 고르게 하는 조식(調息) 법을 행하면 김이 고루어져서(氣和) 참 목숨(眞命)을 알게 되어 미혹함이 없이 모든 것이 순리대로 되어 중철(中哲)이 된다.
3, 부딛침을 금하는 (금촉:禁觸)법을 수행하면 몸이 평안하여져서 참 정기(眞精)를 보전하여 모든 일을 이루는 데 어긋남이 없어 잘 이루어지는 하철(下哲)이 잘 보전한다.
사람은 본래 태어나면서 부터 한얼님으로 부터 점주 받은 세 가지 착함(三眞), 곧 참 성품(眞性), 참 생명(眞命) , 참 정기(眞精)를 골고루 완전하게 받았다.
이는 선악(善惡)과 천탁(淸濁)과 후박(厚薄)이 없는 완전 무결한 천성(天性)인 본 바탕이다 그러한데에서 사람의 육체가 생기고 삶을 이어가는 동안에 세 가지 가달(허망한것:三妄)인 마음(心)과 기운(氣)과 몸(身)에 이끌리어 삼진이 흐려져서 욕심이 생기고 병이 나고 죄를 짓고, 늙고 죽음의 괴로움에 떨어지게 된다.
이에 大倧敎는 하나님으로부터 점주 받은 삼진의 힘을 스스로 최대한으로 발휘하여 삼망(三妄)을 억누르고 삼진(三眞)으로 돌이키면 참 사람이 되며, 발대신기하고 성통공완하여 한얼(一神)이 된다는 사상으로 타력(他力)인 信仰敎와는 달리 완전 자력종교(自力宗敎)의 성격을 띠고 있다.
자타합일(自他合一), 자타일여(自他一如), 신인합일(神人合一), 신인일체(神人一體)의 교리체계를 갖고 있는 것으로 진종대도(眞倧大道)라 한다.
大倧敎는 단군(檀君) 한배검께서 人間으로 化하시어 人間世界로 내려오셔서 한얼도리(天道)로써 만백성을 크게 가르치심으로 敎가 열리었으니 그 始原은 하느님(하늘님)께서 한백매(白頭山 =天山)에 내려오시므로 부터이다.
그 目的은 널리 人間을 건지심이니(弘濟人世), 홍익인간(弘益人間), 이화세계(理化世界), 경천숭조애인(敬天崇祖愛人)의 三大 理念이요.
그 이치는 세가지 가달(삼망;三妄)을 돌이켜 세가지 참함(삼진:三眞)으로 나아가게 하고(返妄卽眞), 세 창함을 다시 돌이켜 한얼이 되게 (返眞一神) 함이다.
그 인식(認識)은 本體인 하나인 하나는 셋으로 작용하여 작용인 셋은 본체인 하나로 환원 발전하는, 즉삼즉일(卽三卽一) , 삼진귀일(三眞歸一), 회삼귀일(會三歸一) , 집일함삼(執一含三)의 三一論이다.
그 끝 목적인 마침(究意)은 어리석은 大衆을 교화하여 참 사람인 성철로 되게 하며(化衆聖哲), 부정하고 부조리한 사회와 국가를 하늘나라로 이루게 하는 것이다(化成天國).
그 방법은 삼법수행(三法修行)에 있으니 범인을 참 사람으로 되게 하는 데는, 모든 느낌, 곧 잡염을 없애고(지감:止感) 숨쉼을 고루게하며(조식:調息), 모든 나쁜 유혹을 물리치는(금촉:禁觸) 세가지 법을 열심히 수행하면 된다는 원리이다.
1, 느낌을 그치는 지감(止感)을 수행하면 마음이 평원하여져서(心平) 참 본성을 통하여(性通) 막힘이 없게되니 마음을 밝혀서 본 성품을 본다는 것이다.
2, 숨쉼을 고르게 하는 조식(調息) 법을 행하면 김이 고루어져서(氣和) 참 목숨(眞命)을 알게 되어 미혹함이 없이 모든 것이 순리대로 되어 중철(中哲)이 된다.
3, 부딛침을 금하는 (금촉:禁觸)법을 수행하면 몸이 평안하여져서 참 정기(眞精)를 보전하여 모든 일을 이루는 데 어긋남이 없어 잘 이루어지는 하철(下哲)이 잘 보전한다.
사람은 본래 태어나면서 부터 한얼님으로 부터 점주 받은 세 가지 착함(三眞), 곧 참 성품(眞性), 참 생명(眞命) , 참 정기(眞精)를 골고루 완전하게 받았다.
이는 선악(善惡)과 천탁(淸濁)과 후박(厚薄)이 없는 완전 무결한 천성(天性)인 본 바탕이다 그러한데에서 사람의 육체가 생기고 삶을 이어가는 동안에 세 가지 가달(허망한것:三妄)인 마음(心)과 기운(氣)과 몸(身)에 이끌리어 삼진이 흐려져서 욕심이 생기고 병이 나고 죄를 짓고, 늙고 죽음의 괴로움에 떨어지게 된다.
이에 大倧敎는 하나님으로부터 점주 받은 삼진의 힘을 스스로 최대한으로 발휘하여 삼망(三妄)을 억누르고 삼진(三眞)으로 돌이키면 참 사람이 되며, 발대신기하고 성통공완하여 한얼(一神)이 된다는 사상으로 타력(他力)인 信仰敎와는 달리 완전 자력종교(自力宗敎)의 성격을 띠고 있다.
자타합일(自他合一), 자타일여(自他一如), 신인합일(神人合一), 신인일체(神人一體)의 교리체계를 갖고 있는 것으로 진종대도(眞倧大道)라 한다.
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